萧子雲《楷书节录列子天瑞》

萧子雲《楷书节录列子天瑞》 选自《大观帖》（北京故宫博物院藏杨氏海源阁宋拓本）

释文：齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未及时，以臧获罪，没其先居之

财。
向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰:“若为盗若何?”向氏言其状。国氏曰:“嘻!若失为盗之道至此乎?今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，雲雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。吾陆盗，禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、

土木、禽兽皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货,人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”
向氏大惑，以为国氏之重罔己过，东郭先生问焉。东郭先生曰：“若一身

庸非盗乎？盗阴阳之和以成若生，载若形；况外物而非盗乎？诚然，天地万物不相离也；仞而有之，皆惑也。国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。有公私者，亦盗也；亡公私者，亦盗也。公公私私，天地

之德。知天地之德，孰为盗耶？孰为不盗耶？”
”或谓子列子曰：“子奚贵虚？”列子曰：“虚者无贵也。”子列子曰：“非其名也，莫如静，莫如虚。 静也虚也，得其居矣；取也与也，失其所也。事之破为而后有舞仁义者，弗能复也。