宋·邓椿《画继》

宋·邓椿《画继》

●关于《画继》
　　《画继》中国南宋绘画史著作。邓椿著。邓椿，字公寿，四川成都双流人 ，官至通判 ，家富书画收藏，因感于北宋郭若虚《图画见闻志》后90余年无人续著绘画史，遂稽考文献，并依自己所见写成此书，开创了综合利用前人诗文、笔记等多方面资料编写绘画史的先例 。全书10卷 。卷一至卷七辑录219位画家的传记，按画家的身分、地位依次排列，同时记录画院画家及职业画工的生平、专长等；卷八为铭心绝品，著录作者目睹过的私家收藏绘画精品；卷九、卷十以杂记体裁记述唐、五代以迄北宋中期的画坛传说见闻。卷首有自撰序文，除叙述编写缘起、经过、体例外，主要阐述自己的艺术见解。书中发挥了郭若虚的观点，认为绘画作品的气韵生动是无师可传而决定于人品的，强调画家的文化修养和艺术意趣。


●提要
　　《画继》十卷，宋邓椿撰。椿，双流人。祖洵武，政和中知枢密院。其时最重画学，椿以家世闻见，缀成此书。其曰《画继》者，唐张彦远作《历代名画记》，起轩辕，止唐会昌元年，宋郭若虚作《图画见闻志》，起会昌元年，止宋熙宁七年。椿作此书起熙宁七年，止乾道三年，用续二家之书，故曰继也。所录上而帝王，下而工技，九十四年之中，凡得二百一十九人。一卷至五卷以人分，曰圣艺，曰侯王贵戚，曰轩冕才贤，曰缙绅韦布，曰道人衲子，曰世胄妇女及宦者，各为区分类别，以总括一代之技能。六卷、七卷以画分，曰仙佛鬼神，曰人物传写，曰山水林石，曰花竹翎毛，曰畜兽虫鱼，曰屋木舟车，曰蔬果药草，曰小景杂画，各为标举短长，以分阐诸家之工巧，盖互相经纬，欲俾一善不遗。八卷曰铭心绝品，记所见奇迹爱不能忘者，为书中之特笔。九卷、十卷皆曰杂说，分论远、论近二子目，则书中之总断也。论远多品画之词，论近则多说杂事。论远之末附缀杂事一条，或传写失次欤。椿以当代之人，记当代之艺，又颇议郭若虚之遗漏，故所收未免稍宽。然网罗赅备，俾后来得以考核。其持论以高雅为宗，不满徽宗之尚法度，亦不满石恪等之放佚，亦颇为平允。固赏鉴家所据为左验者矣。 
　

●序
　　自昔賞鑒之家，留神繪事者多矣，著之傳記，何止一書。獨唐張彥遠總括畫人姓名，品而第之，自軒轅時史皇而下，至唐會昌元年而止，著為《歷代名畫記》。本朝郭若虛作《圖畫見聞誌》，又自會昌元年至神宗皇帝熙寧七年。名人藝士，亦復編次。兩書既出，他書為贅矣。予雖生承平時，自少歸蜀，見故家名勝。避難于蜀者十五六，古軸舊圖，不期而聚。而又先世所藏，殊尤絕異之品。散在一門，往往得免焚劫，猶得披尋。故性情所嗜，心目所寄，出於精深，不能移奪。每念熙寧而後，游心茲藝者甚眾，迨今九十四春秋矣，無復好事者為之紀述。於是稽之方冊，益以見聞，參諸自得，自若虛所止之年，逮乾道之三禩，上而王侯，下而工技，凡二百一十九人，或在或亡，悉數畢見。又列所見人家奇迹，愛而不能忘者，為銘心絕品，及凡繪事可傳可載者，裒成此書，分為十卷，目為《畫繼》。若虛雖不加品第，而其論氣韻生動，以為非師可傳，多是軒冕才賢，巖穴上士，高雅之情之所寄也。人品既已高矣，氣韻不得不高；氣韻既已高矣，生動不得不至。不爾，雖竭巧思，止同眾工之事，雖曰畫而非畫。嗟夫！自昔妙悟精能，取重於世者，必凱之、探微、摩詰、道子等輩。彼庸工俗隸，車載斗量，何敢望其青雲後塵耶？或謂若虛之論為太過，吾不信也。故今於類，特立軒冕、巖穴二門，以寓微意焉。鑒裁明當者，須一肯首。是年閏旦，華國鄧椿公壽序。 
　

●卷一
　　聖藝

　　徽宗皇帝

　　徽宗皇帝，天縱將聖，藝極於神。即位未幾，因公宰奉清閒之宴，顧謂之曰：“朕萬幾餘暇，別無他好，惟好畫耳。”故祕府之藏，充牣填溢，百倍先朝。又取古今名人所畫，上自曹弗興，下至黃居寀，集為一百秩，列十四門，總一千五百件，名之曰《宣和睿覽集》。蓋前世圖籍，未有如是之盛者也。於是聖鑒周悉，筆墨天成，妙體眾形，兼備六法，獨於翎毛，尤為注意。多以生漆點睛，隱然豆許，高出紙素，幾欲活動，眾史莫能也。政和初，嘗寫仙禽之形，凡二十，題曰《筠莊縱鶴圖》。或戲上林，或飲太液；翔鳳躍龍之形，警露舞風之態；引吭唳天，以極其思；刷羽清泉，以致其潔。並立而不爭，獨行而不倚，閒暇之格，清迥之姿，寓於縑素之上，各極其妙，而莫有同者焉。已而又制《奇峰散綺圖》，意匠天成，工奪造化，妙外之趣，咫尺千里。其晴巒疊秀，則閬風羣玉也；明霞紓綵，則天漢銀潢也；飛觀倚空，則仙人樓居也。至於祥光瑞氣，浮動於縹緲之間，使覽之者欲跨汗漫，登蓬瀛，飄飄焉，嶢嶢焉，若投六合而隘九州也。五年三月上巳，賜宰臣以下燕於瓊林，侍從皆預。酒半，上遣中使持大盃勸飲，且以《龍翔池鸂圖》並題序宣示羣臣。凡預燕者，皆起立環觀，無不仰聖文，覩奎畫，讚歎乎天下之至神至精也。其後以太平日久，諸福之物，可致之祥，湊無虛日，史不絕書。動物則赤烏、白鵲、天鹿、文禽之屬，擾於禁籞；植物則檜芝、珠蓮、金柑、駢竹、瓜花、來禽之類，連理並蒂，不可勝紀。乃取其尤異者，凡十五種，寫之丹青，亦目曰《宣和睿覽冊》。復有素馨、末利、天竺、娑羅，種種異產，究其方域，窮其性類，賦之於詠歌，載之於圖繪，續為第二冊。已而玉芝競秀於宮闥，甘露宵零於紫篁。陽烏、丹兔、鸚鵡、雪鷹，越裳之雉，玉質皎潔，鸑鷟之雛，金色煥爛。六目七星，巢蓮之龜；盤螭翥鳳，萬歲之石；並榦雙葉，連理之蕉。亦十五物，作冊第三。又凡所得純白禽獸，一一寫形，作冊第四。增加不已，至累千冊。各命輔臣題跋其後，實亦冠絕古今之美也。宣和四年三月辛酉，駕幸祕書省。訖事，御提舉廳事，再宣三公、宰執、親王、使相、從官觀御府圖畫。既至，上起就書案，徙倚觀之。左右發篋，出御書畫。公宰、親王、使相、執政，人各賜書畫兩軸。於是上顧蔡攸分賜從官以下，各得御畫兼行書、草書一紙。又出祖宗御書，及宸筆所摸名畫，如展子虔作《北齊文宣幸晉陽》等圖。靈臺郎奏辰正，宰執以下，逡巡而退。是時既恩許分賜，羣臣皆斷佩折巾以爭先，帝為之笑。此君臣慶會，又非特幣帛筐篚之厚也。始建五嶽觀，大集天下名手。應詔者數百人，咸使圖之，多不稱旨。自此之後，益興畫學，教育眾工。如進士科，下題取士，復立博士，考其藝能。當是時，臣之先祖，適在政府，薦宋迪猶子子房，以當博士之選。是時子房筆墨，妙出一時，咸謂得人。所試之題，如“野水無人渡，孤舟盡日橫”，自第二人以下，多繫空舟岸側，或拳鷺於舷間，或棲鴉於篷背，獨魁則不然。畫一舟人，臥於舟尾，橫一孤笛，其意以為非無舟人，止無行人耳，且以見舟子之甚閒也。又如“亂山藏古寺”，魁則畫荒山滿幅，上出旛竿，以見藏意。餘人乃露墖尖或鴟吻，往往有見殿堂者，則無復藏意矣。亂離後有畫院舊史，流落於蜀者二三人，嘗謂臣言：“某在院時，每旬日，蒙恩出御府圖軸兩匣，命中貴押送院，以示學人。仍責軍令狀，以防遺墜漬污。”故一時作者，咸竭盡精力，以副上意。其後寶籙宮成，繪事皆出畫院。上時時臨幸，少不如意，即加漫堊，別令命思。雖訓督如此，而眾史以人品之限，所作多泥繩墨，未脫卑凡，殊乖聖王教育之意也。 
　

●卷二
　　侯王貴戚

　　鄆王，徽宗皇帝第二子也。稟資秀拔，為學精到。政和八年，射策於庭，名標第一，多士推服。性極嗜畫，頗多儲積。凡得珍圖，即日上進，而御府所賜，亦不為少。復皆絕品，故王府畫目，至數千計。又復時作小筆花鳥便面，克肖聖藝，乃知父堯子舜，趣尚一同也。今祕閣畫目，有《水墨筍竹》及《墨竹》、《蒲竹》等圖。

　　光州防禦使令穰，字大年，雅有美才高行，讀書能文。少年因誦杜甫詩，見唐人畢宏、韋偃，志求其蹟，師而寫之。不歲月間，便能逼真。時賢稱歎，以為貴人天質自異，意所專習，度越流俗也。其所作多小軸，甚清麗。雪景類世所收王維筆，汀渚水鳥，有江湖意。又學東坡作小山叢竹，思致殊佳，但覺筆意柔嫩，實年少好奇耳。若稍加豪壯，及有餘味，當不立小李將軍下也。每出一圖，必出新意。人或戲之曰：“此必朝陵一番回矣。”蓋譏其不能遠適，所見止京洛間景，不出五百里內故也。大年既得名，誅求期尅，無少暇時，擲筆大慨曰：“藝之役人如此！”然業已得名，無可奈何。山谷嘗詠其《蘆雁》云：“揮毫不作小池塘，蘆荻江村雁落行。雖有珠簾巢翡翠，不忘烟雨罩鴛鴦。”然初跋其畫，謂“更屏聲色裘馬，使胸中有數百卷書，當不愧文與可”，葢見其少作耳。自今觀之，其亦有宋之江都王、滕王耶？

　　令松，字永年，大年弟也，亦善丹青。浮休居士謝大年《江天晚景圖》雜言云：“神妙獨數李將軍，安知伯仲非前身？”則知其兄弟俱能，且筆墨俱得思訓格也。又山谷跋其畫夾云：“調麝煤作花果殊難工，永年遂臻此，殊不易。然作朽蠹太多，是其小疵。”又云：“永年作狗，意態甚逼。遣翰林工，訖其草石，不敢畫虎，憂狗之似，故直作狗，人難我易。”

　　叔盎，字伯充，善畫馬。嘗以其藝並詩投東坡，東坡次其韻云：“天驥德力備，馬外龍麟中。皇天不遣言，兀與畫圖同。駑駘飽官粟，未受一洗空。十駕均一至，何事籋雲風。”

　　士雷，字公震，長於山水，清雅可愛。李錞希聲跋其《四時景》絕句，則可知其風旨矣。春云：“九江應共五湖連，尺素能開萬里天。山杏野桃零落處，分明寒食繞風前。”夏云：“繁陰雜樹映汀沙，三伏江天自一家。欲喚扁舟渡雲錦，平鋪明鏡是荷花。”秋云：“舂鉏寂寞繞疎叢，霜後雲生浦漵風。此處年年報秋色，只應衰柳與丹楓。”冬云：“剪水飛花細舞風，斷蘆洲外水連空。剡溪幾曲知名處，何似今朝眼界中。”今祕閣畫目，有《春雪》、《早梅》及《小景》等圖。

　　嗣濮王宗漢，字獻甫，安懿王幼子也。少即敏慧，儀矩端莊，作《蘆雁》，有佳思。米元章題詩曰：“偃蹇汀眠雁，蕭梢風觸蘆。京塵方滿眼，速為喚花奴。”又曰：“野趣分弱水，風花剪鑑湖。塵中不作惡，為有鄴公圖。”元章許予甚嚴，詩意如此，則可知其含毫運思矣。嘗有《八雁圖》，識者歎賞其工。

　　士暕，字明發，讀書能文。元符初，試宗室藝業，合格者八人，獨明發賜進士出身。嘗作《春詞》、《烏夜啼》，掃除凡語，飄然寄興於烟霞之外，至今流傳，推為雅什。兼工畫藝，後山居士題其《高軒過圖》，詩曰：“滕王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價。異才天縱非力窮，畫工不足甘為下。今代風流數大年，含毫落筆開山川。忽忘朽老壓塵底，却怪鳧鴻墮目前。爾來二人復秀出，萬里河山才咫尺。眼邊安謂有突兀，復似天地初開闢。”其卒云：“未許二豪今角立，則其高情雅韻，自宜追配今昔也。”

　　士衍，號花一相公，長於著色山水。宣和初進十圖，特轉一官。犍為王瑾家有扇面，意韻誠可喜愛，然少見於世。瑾即其甥也，故得之。

　　士遵，光堯皇帝皇叔也。善山水，紹興間一時婦女服飾，及琵琶箏面，所作多以小景山水，實唱於士遵。然其筆超俗，特一時倣傚宮中之化，非專為此等作也。

　　伯駒，字千里，優於山水、花果、翎毛。光堯皇帝嘗命畫集英殿屏，賞賚甚厚。多作小圖，流傳於世，有所畫《蟠檜怪石便面》，在吉州團練使楊可弼良卿家。官至浙東路鈐轄。其弟路分伯驌，字希遠，亦長山水、花木，著色尤工。

　　士安，長於墨竹。不遵川派，好作筀竹，殊秀潤，與石室體制大異也。

　　子澄，字處度，廉介修潔，流落巴峽四十年，藉添差祿以自給。善草隸，長歌詩，人不知其能畫也。紹興末，官秭歸，士子重其風度，每載酒從之游。一日，乘醉入小肆，見素壁可愛，案上拈禿筆作濺瀑，勢欲動屋，筆力極遒壯也。

　　王詵，字晉卿，尚英宗女蜀國公主，為利州防禦使。雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，黜遠聲色，而從事於書畫。作寶繪堂於私第之東，以蓄其所有，而東坡為之記。東軒亦贈詩云：“錦囊犀軸堆象床，义竿連幅翻雲光。手披橫素風飛揚，卷舒終日未用忙。游意澹泊心清涼，屬目俊麗神激昂。”其所畫山水學李成，皴法以金碌為之，似古。今《觀音寶陀山狀小景》，亦墨作平遠，皆李成法也，故東坡謂“晉卿得破墨三昧”。有《烟江疊嶂圖》、《房相宿因圖》、及《山陰陳迹》、《雪溪乘興》、《四明狂客》、《西塞風雨圖》、《著色山水》等圖，傳於世。 
　

●卷三
　　軒冕才賢

　　蘇軾，字子瞻，眉山人。高名大節，照映今古。據德依仁之餘，游心茲藝。所作枯木，枝榦虬屈無端倪。石皴亦奇怪，如其胸中盤鬱也。作墨竹，從地一直起至頂。或問何不逐節分，曰：“竹生時何嘗逐節生耶？”雖文與可自謂“吾墨竹一派在徐州”，而先生亦自謂“吾為墨竹，盡得與可之法”。然先生運思清拔，其英風勁氣逼人，使人應接不暇，恐非與可所能拘制也。又作《寒林》，嘗以書告王定國曰：“予近畫得《寒林》，已入神品。”雖然，先生平日胸臆宏放如此。而蘭陵胡世將家收所畫《蟹》，瑣屑毛介，曲畏芒縷，無不備具，是亦得從心不踰矩之道也。米元章自湖南從事過黃州，初見公，酒酣，貼觀音紙壁上，起作兩行，枯樹、怪石各一，以贈之。山谷《枯木道士賦》云：“恢詭譎怪，滑稽於秋毫之穎，尤以酒為神，故其觴次滴瀝，醉餘嚬呻。取諸造化之爐錘，盡用文章之斧斤。”又《題竹石》詩云：“東坡老人翰林公，醉時吐出胸中墨。”先生自題郭祥正壁，亦云：“枯腸得酒芒角出，肺肝槎牙生竹石。森然欲作不可留，寫向君家雪色壁。”則知先生平日非乘酣以發真興，則不為也。

　　龍眠居士李公麟，字伯時，為舒城大族，家世業儒。父虛一，嘗舉賢良方正科。公麟熙寧三年登第，以文學有名於時。陸佃薦為中書門下省刪定官。董敦逸辟檢法御史臺，官至朝奉郎。元符三年病痹致仕，終於崇寧五年。學佛悟道，深得微旨，立朝籍籍有聲。史稱以畫見知於世，非確論也。平日博求鐘鼎古器，圭璧寶玩，森然滿家。以其餘力留意畫筆，心通意徹，直造玄妙，葢其大才逸羣，舉皆過人也。士夫以謂“鞍馬愈於韓幹，佛像追吳道玄，山水似李思訓，人物似韓滉”，非過論也。尤好畫馬，飛龍狀質，噴玉圖形，五花散身，萬里汗血，覺陳閎之非貴，視韓幹以未奇。故坡詩云：“龍眠胸中有千駟，不惟畫肉兼畫骨。”山谷亦云：“伯時作馬，如孫太古湖灘水石。”謂其筆力俊壯也。以其耽禪，多交衲子。一日，秀鐵面忽勸之曰：“不可畫馬，他日恐墮其趣。”於是翻然以悟，絕筆不為，獨專意於諸佛矣。其佛像每務出奇立異，使世俗驚惑，而不失其勝絕處。嘗作《長帶觀音》，其紳甚長，過一身有半。又為呂吉甫作《石上臥觀音》，葢前此所未見者。又畫《自在觀音》，跏趺合爪，而具自在之相，曰：“世以破坐為自在，自在在心不在相也。”乃知高人達士，縱施橫設，無施而不可者。平時所畫不作對，多以澄心堂紙為之，不用縑素，不施丹粉，其所以超乎一世之上者此也。郭若虛謂：“吳道子畫今古一人而已。”以予觀之，伯時既出，道子詎容獨步耶？有《孝經圖》、《九歌圖》、《歸去來圖》、《陽關圖》、《琴鶴圖》、《憇寂圖》、《嚴子陵釣灘圖》、《山莊圖》、《卜居圖》，又有《虎脊天馬》、《天育驃騎》、《好頭赤》、《沐猴馬》、《欲馬》、《象龍馬》及《揩癢虎》等圖。一時名賢，俱留紀詠也。

　　襄陽漫士米黻，字元章，嘗自述云：“黻即芾也。”即作芾。世居太原，後徙於吳。宣仁聖烈皇后在藩，其母出入邸中，後以舊恩，遂補校書郎。自蔡河撥發，為太常博士，出知常州，復入為書畫學博士，賜對便殿，擢禮部員外郎，以言罷知淮陽軍。芾人物蕭散，被服效唐人，所與游皆一時名士。嘗曰：“伯時病右手後，余始作畫。以李常師吳生，終不能去其氣，余乃取顧高古，不使一筆入吳生。又李筆神采不高，余為睛目面文骨木，自是天性，非師而能。惟作古忠賢像也。”又嘗與伯時論分布次第，作《子敬書練裙圖》，復作《支、許、王、謝於山水間縱步》，自掛齋室。又以山水古今相師，少有出塵格，因信筆為之，多以烟雲掩映樹木，不取工細。有求者只作橫掛三尺，惟寶晉齋中掛雙幅成對，長不過三尺，褾出乃不為倚所蔽，人行過，肩汗不著。更不作大圖，無一筆關同、李成俗氣。然公字札流傳四方，獨於丹青，誠為罕見。予止在利倅李驥元駿家見二畫：其一紙上橫松梢，淡墨畫成，針芒千萬，攢錯如鐵，今古畫松，未見此製。題其後云：“與大觀學士步月湖上，各分韻賦詩，芾獨賦無聲之詩。”蓋與李大觀諸人夜游潁昌西湖之上也。其一乃梅、松、蘭、菊，相因數一紙之上，交柯互葉，而不相亂，以為繁則近簡，以為簡則不疎，太高太奇，實曠代之奇作也。乃知好名之士，其欲自立於世者如此。大觀乃元駿之族父，後歸元駿。

　　晁補之，字無咎，濟北人。元祐中為吏部郎中，紹聖中謫監信州稅，流落久之。張天覺當國，起知泗州，不累月，下世。有自畫山水《留春堂》大屏，上題云：“胸中正可吞雲夢，琖底何妨對聖賢。有意清秋入衡霍，為君無盡寫江天。”又題自畫山水寄人云：“虎觀他年清汗手，白頭田畝未能閒。自嫌麥壠無佳思，戲作南齋百里山。”陳無己獨愛重其蹟，亦嘗詠其扇云：“前身阮始平，今代王摩詰。偃屈葢代氣，萬里入咫尺。”無咎又嘗增添《蓮社》圖樣，自以意先為山石位置向背，作粉本以授畫史孟仲寧，令傳模之。菩薩倣侯昱，雲氣倣吳道玄，天王、松石倣關同，堂殿、草樹倣周昉、郭忠恕，臥槎、垂藤倣李成，崖壁、瘦木倣許道寧，湍流、山嶺、騎從、鞬服，倣魏賢。馬以韓幹，虎以包鼎，、猴、鹿，以易元吉，鶴、白鷳、若鳥、鼠，以崔白。集彼眾長，共成勝事。今人家往往摹臨其本，傳於世者多矣。

　　晁說之，字以道，少慕司馬溫公之為人，自號景迂。未三十，東坡以著述科薦之。靖康初，自休致中召為著作郎，後試中書舍人，兼東宮詹事。建炎初政，以待制侍讀而終。山谷嘗題其《雪雁》云：“飛雪灑蘆如銀箭，前雁驚飛後回盻。憑誰說與謝元暉，休道澄江靜如練。”又無咎題四弟橫軸畫云：“黃葉滿青山，枯蒲淨寒水。鳧雁下陂塍，牛羊散墟里。擔穫暮來歸，兒迎婦窺籬。虎頭無骨相，田野有餘思。”

　　張侍郎舜民，字芸叟，號浮休居士。紹聖入黨，貶均州，紹興初追復直學士。生平嗜畫，題評精確。雖南遷羈旅中，每所經從，必搜訪題識。東南士大夫家所藏名品，悉載錄中。亦能自作山水，有自題扇詩云：“忽忽南遷不記年，二妃祠外橘洲前。眼昏筆戰誰能畫，無奈霜紈似月圓。”又題鄧正字家劉明復《秋景》，末句云：“我有故山常自寫，免教魂夢落天涯。”

　　劉涇，字巨濟，簡州人，熙寧六年進士中第，王安石薦為經學所檢討。歷太學博士，因講詩為諸生所服。後罷，諸生乞留不報，終職方郎中。涇，米元章之書畫友也。善作林、石、槎、竹，筆墨狂逸，體製拔俗。予家藏其幅紙，所作竹葉，幾逼鍾、郭。今成都大智院法堂壁間有《松竹窠植》二，惜其歲久，將磨滅也。

　　蘇過，字叔黨，坡公之季子也。元祐中，公知杭州，叔黨年十九，預計偕。七年，公為兵部尚書，任承務郎，後公謫英州，貶儋州，移廉、永二州，叔黨皆侍行。叔父欒城公每稱其孝。平生禁錮僅三十年，晚除中山倅而卒。善作怪石、叢篠，咄咄逼翁。坡有觀過所作《木石竹》三絕，以為老可能為竹寫真，小坡解與竹傳神者是也。晁以道誌其墓，亦云：“書畫之勝，亦克肖似其先人。”又時出新意作山水，遠水多紋，依巖多屋木，皆人跡絕處，並以焦墨為之，此出奇也。

　　宋子房，字漢傑，鄭州滎陽人，少府監選之子，復古之猶子也，官至正郎。坡公跋其畫，謂：“不古不今，稍出新意，若為之不已，當作著色山也。”又云：“觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣所到。乃若畫工，往往只取鞭策、毛皮、槽櫪、芻秣，無一點俊發，看數尺許便卷。漢傑真士人畫也！”又云：“假之數年，當不減復古也。”初，崇、觀盛時，大興畫學，予大父中書公，見其《江臯秋色圖》，甚珍愛之，首薦為博士。然其人乃賢胄子，不獨以畫取也。所著《畫法六論》，極其精到。

　　程堂，字公明，眉人，舉進士，為駕部郎中。善畫墨竹，宗派湖州，出湖州之門者，獨公明入室也。好畫鳳尾竹，其梢極重，作回旋之勢，而枝葉不失向背。又登峨眉山，見菩薩竹，有結花於節外之枝者，茸密如裘，即寫其形於中峰乾明寺僧堂壁間，儼如生也。又象耳山有苦竹、紫竹、風竹、雨竹，好事者已刻之石。成都笮橋觀音院，亦有所畫竹，且題絕句云：“無姓無名逼夜來，院僧根問苦相猜。攜燈笑指屏間竹，記得當年手自栽。”又能作園蔬，嘗見《紫芥》、《紫茄》二軸，奪真也。

　　范正夫，字子立，潁昌人，文正公之諸孫，德孺之子也。長於水墨雜畫，標格高秀。予家與之同居潩水，多藏其得意之作，如《訪戴圖》、《脊令圖》、《竹石圖》，寄興清遠，真士人筆也！惜乎以名家高才，而知鳳翔，還鄉，適虜人屠城，死之。

　　顏博文，字持約，德州人。政和八年，嘉王榜登甲科。長於水墨，宇文季蒙龍圖家，有橫披《十六羅漢》，其筆法位置如伯時，但意韻差短耳。陳去非次何文縝題所作《墨梅三絕》云：“窗前光景晚清新，半幅溪藤萬里春。從此不貪江路遠，勝拼心力喚真真。奪得斜枝不放歸，倚窗乘月看熹微。墨池雪嶺春俱好，付與詩人說是非。”“未央宮裏紅杏，羯鼓三聲打開。大庾嶺頭梅蕚，管城呼上屏來”，非此畫不稱此詩也。初，持約與王寀厚善。寀敗，持約方退朝，聞之，即馳馬還家，閉關拒人，盡焚與寀平生往來牋記詩文之類，於是獨免。

　　任誼，字才仲，宋復古之甥也。嘗為協律郎，後通判澧州，適丁亂離，鍾賊反叛，為羣盜所殺。平日凡所經歷江山佳處，則舐筆吮墨，輒成圖軸。髣髴籠淡，清潤可喜。邵澤民為春官，才仲正在太常，與之同部，相好甚密，今其家富有才仲手跡，有《南北江山圖》、《平蕪千里圖》、《四更山吐月圖》、《唐功臣圖》、《斗山烟市圖》、《松溪深日圖》。又取平生所見蘭花數十種，隨其形狀，各命以名，如“杏梁歸燕”、“丹山翔鳳”之類。皆小字隸書，記其所見之處，邵氏名曰“香圃”。其隸古勁，學中郎也。

　　米友仁，元章之子也，幼年山谷贈詩曰：“我有元暉古印章，印刓不忍與諸郎。虎兒筆力能扛鼎，教字元暉繼阿章。”遂字元暉。元章當置畫學之初，召為博士，便殿賜對，因上友仁《楚山清曉圖》。既退，賜御書畫各二軸。友仁宣和中為大名少尹。天機超逸，不事繩墨。其所作山水，點滴烟雲，草草而成，而不失天真，其風氣肖乃翁也。每自題其畫曰“墨戲”。被遇光堯，官至工部侍郎、敷文閣直學士，日奉清閒之燕。方其未遇時，士大夫往往可得其筆；既貴，甚自秘重，雖親舊間亦無緣得之。眾嘲曰：“解作無根樹，能描濛鴻雲。如今供御也，不肯與閒人。”後享年八十，神明如少壯時，無疾而逝。

　　朱敦儒，字希真，少從陳東野學，嘗賦古鏡云：“試將天下照，萬象總分明。”東野奇之。紹興間，御史明橐，宣諭廣東，被旨訪求遺逸。是時，希真放浪江湖間，自江西避亂晉康，橐遂以應詔命。初品官召赴闕登對，改官，入館為郎，出為浙東憲。秦檜當國，有攜希真畫山水謁檜，檜薦于上，頗被眷遇。與米元暉對御輒畫，而希真恥以畫名，輒退避不居也。故常告親友曰：“吾非善畫者，所畫多出錢端回之手。”其實非也。

　　廉布，字宣仲，山陽人，妙年登科，官至武學博士，以聯貴姻坐累，遂廢終身。後居紹興，既絕仕宦之念，專意繪事。山水林石，種種飄逸。師東坡，幾於升堂也。其子頗得家法，今有圖軸傳于世。

　　李石，字知幾，資州人，少負才名。既登第，以趙逵莊叔左史之薦，任太學博士。直情徑行，不附權貴，遂不容于朝。出主石室，就學者其合如雲，至閩越之士，萬里而來。刻石題諸生名幾千人，蜀學之盛，古今鮮儷也！今倅成都，醉吟之餘，時作小筆，風調遠俗，蓋其人品既高，雖游戲間，而心畫形矣。

　　巖穴上士

　　杭士林生，作江湖景，蘆雁水禽，氣格清絕。米老謂：“唐無此畫，可並徐熙，在艾宣、張涇、寶覺之右。”人罕得之。

　　李申，字景元，自號華亭逸人。作逸筆翎毛，有意外趣，但木柯未佳耳。坡題其《喜鵲圖》云：“聞說神仙郭恕先，醉中狂筆勢瀾翻。百年牢落何人繼？只有華亭李景元。”又晁無咎《題周兼彥所收李甲畫三絕》，鵲云：“上林花妥逐鶯飛，愁絕江南雪裏時。嚄唶何須傍簷喜，毰毸相對兩寒枝。”雁云：“網羅無限稻粱肥，憐爾冥冥亦庶幾。戲鴨眠鷗滿中沚，衡陽無意更南飛。”鴨云：“急風吹雪滿汀洲，近臘淮南憶倦游。小鴨枯荷野艇冷，去年今日凍高郵。”

　　周純，字忘機，成都華陽人。後依解潛，久留荊楚，故亦自稱楚人。少為浮屠，弱冠遊京師，以詩畫為佛事，都下翕然知名。士大夫多與之游，而王寀輔道最與相親，後坐累編管惠州，不許生還。適鄰郡建神霄宮，本路憲舊知其人，請朝廷赦能畫人周純來作繪事，從之。於是憑藉，得以自如。其山水師思訓，衣冠師凱之，佛像師伯時，又能作花鳥、松竹、牛馬之屬，變態多端，一一清絕。畫家於人物，必“九朽一罷”，謂先以土筆撲取形似，數次修改，故曰“九朽”，繼以淡墨一描而成，故曰“一罷”。罷者，畢事也。獨忘機不假乎此，落筆便成，而氣韻生動。每謂人曰：“書畫同一關棙，善書者又豈先朽而後書耶？”此蓋卓識也。初，寀未敗，會朝士大尹盛章在焉，謂忘機曰：“子能為我作圖《梅》，狀『遙知不是雪，為有暗香來』之意乎？”忘機曰：“此臨川詩，須公自有此句，我始為之。”盛恨甚。未幾，寀敗，而盛猶為京尹，故忘機被禍獨酷。

　　高燾，字公廣，沔州人，自號三樂居士。作小景，自成一家，清遠靜深，一洗工氣。眠鴨浮雁、衰柳枯枿，最為珍絕。篆隸、飛白，一一造妙。

　　僧德正，信州人，宣和郎官徐兢明叔之兄，紹興侍從徐林穉山之弟。登科為平江教官，棄而出家。是日即勅往江州圜通寺開堂拈香，為三世諸佛，於是其徒不容，棄去。居廬山南疊石庵，服漆辟穀。閩淮名山，意往無礙，凡登山臨水，即橫笛自娛。後入蜀，其兄陰遣人偽作其徒，賸賫金帛，牽挽而歸。過叙州宣化縣，久留樊賓少卿家，作《峨眉圖》。山水人物，種種清高。初登峨眉時，鍊指供佛，兩手止餘四指，麄可執筆，而畫意自足。其松石、人物，專學龍眠。遇興伸紙揮毫，頃刻而成，貴勢或求之，絕不與。

　　江參，字貫道，江南人，長於山水。形貌清癯，嗜香茶，以為生。初以葉少蘊左丞薦于宇文湖州季蒙，今其家有泉石五幅，圖一本。筆墨學董源，而豪放過之。季蒙欲多取其畫，而貫道每被召去，止得此圖，居以為慊。後劉季高侍郎再寄《江居圖》一卷，作無盡景，始少慰意。當貫道被召時，尚書張如瑩知臨安，貫道既到臨安，即有旨館於府治。明當引見，是夕殂，信有命也。 
　

●卷四
　　搢紳韋布

　　劉明復，為直龍圖閣，師李成，特細秀。作松枝而無向背，荊楚秀甚。浮休有鄧正字宅見劉明復所畫《麓山秋景》五十六言云：“洛陽才子見長沙，自識中丹鬢未華。文武全才皆不試，丹青妙筆更誰加。老杉列在皇堂上，小景將歸學士家。我有故山常自寫，免教魂夢落天涯。”

　　蔣長源，字永仲，官至大夫。作著色山水，山頂似荊浩，松身似李成，葉取真松為之，如靈鼠尾，大有生意。石不甚工。作凌霄花纏松，亦佳作。

　　鄢陵王主簿，未審其名，長於花鳥。東坡有書所畫《折枝》二詩，其一云：“論畫以形似，見與兒童鄰。為詩必以詩，定知非詩人。詩畫本一律，天工與清新。邊鸞雀寫生，趙昌花傳神。如何此兩幅，疎淡含精勻。誰言一點紅，解寄無邊春。”二云：“瘦竹如幽人，幽花如處女。低昂枝上雀，搖蕩花間雨。雙翎決時起，眾葉紛自舉。可憐採花蜂，潰蜜寄兩股。若人富天巧，春色入毫楮。懸知君能詩，寄聲求妙語。”

　　李世南，字唐臣，安肅人。明經及第，終大理寺丞。嘗與晁無咎同試諸生，無咎有求橫幅長篇，又有題扇詩，蓋長於山水也。東坡亦嘗題其《秋景平遠》云：“人間斤斧日創夷，果見龍蛇百尺姿。不是溪山曾獨往，何人解作掛猿枝？野水參差落漲痕，疎林欹倒出霜根。浩歌一棹歸何處？家在江南黃葉村。”予嘗見其孫皓云：“此圖本寒林障，分作兩軸，前三幅盡寒林，坡所以有『龍蛇姿』之句，後三幅盡平遠，所以有『黃葉村』之句，其實一景而坡作兩意。又『浩歌』字，雕本皆以為『扁舟』，其實畫一舟子張頤鼓枻作浩歌之態，今作『扁舟』，甚無謂也。”

　　趙宗閔，為尚書郎。山谷載銅官僧舍墨竹一枝，筆勢妙天下，為作小詩云：“省郎潦倒今何處？敗壁風生雙竹枝。滿世閻劉專翰墨，誰為真賞拂蛛絲。”又云：“獨來野寺無人識，故作寒崖雪壓枝。想得平生藏妙手，只今猶在鬢成絲。”

　　薛判官者，不得其名。浮休題其所作《秋溪烟竹》云“深墨畫竹竹明白，淡墨畫竹竹帶烟。高堂忽爾開數幅，半隱半見如自然”者是也。

　　倪濤，字巨濟，宣和間為都司。一日訪其友，戲畫三蠅壁間，自題云：“何人刻獼猴，老眼覷荊棘。不如丹青手，快意風雨疾。我窮坐詩豪，九鼎扛筆力，偶然一點污，著紙生羽翼。千言走蚍蜉，寧為寸紙逼。還當寫君詩，什襲同藏冪。”今李文正之孫有所畫蜥蜴蝀蟾，甚佳。

　　文勛，字安國，元祐末作太府寺丞、福建漕。東坡跋其畫扇云：“道子畫西方變相，觀者如堵。作佛圓光，風落電轉，一揮而成，嘗疑其不然。今觀安國作方界，略不抒思，乃知傳者之不謬。”

　　劉延世，公是先生之猶子也，少有盛名。元祐初，游太學，不得志，築堂業講，名曰“抱甕”。嘗作墨竹，題詩云：“酷愛此君心，常將墨點真。毫端雖在手，難寫淡精神。”又云：“靜室焚香盤膝坐，長廊看畫散衣行。”趣尚之高，有如此者。

　　王冲隱，名持，字正叔，長安人。長於翎毛，學崔白。今顏魯公《鹿脯帖》後有題跋：“妙於筆法，蓋其人也。”嘗於邵氏見《竹棘》、《雪禽》二軸，極清雅。上題云：“正叔為伯起作，崇寧甲申。”伯起名振，其兄也。

　　王利用，字賓王，潼川人。舉進士，終夔憲。書畫皆能，光堯皇帝頗愛其書，畫則山水長於人物，精謹而已，不及其書也。

　　靳東發，字茂遠，其高祖太尉，即射撻覽者，官止叙倅。其性多能，尤工畫藝，人目之為“靳百會”。近世畫手，少作故事人物，頗失古人規鑒之意，茂遠獨集古今諫諍百事，以為圖，號《百諫圖》，誠可尚者。

　　詠，字少張，其子也，今主簿于郫。長於山水，尤為多能，蓋其出藍之青也。

　　魏燮，字彥密，北人，長於水墨雜畫。光堯見之，喜動天顏，遂除浙西參議。

　　李昭，字晉傑，鄄城人。李文靖之曾孫，蔡文忠公曾外孫也，以恩科仕江州德化尉。長於墨竹，自云：“他人以蕭疎為能，余以重密為巧，吾之墨竹一派，不讓湖洲。”又善墨花小筆，亦能山水，學范寬，篆尤精，學《三墳記》也。紹興間死於江南。

　　李頎秀才，善畫山，嘗以兩軸并詩上東坡，東坡次其韻答之：“平生自是箇中人，欲向漁舟便寫真。詩句對君難出手，雲泉勸我早收身。年來白髮驚秋速，長恐青山與世新。從此北歸休悵望，囊中收得武陵春。”

　　陳直躬，高郵人也。坡有題所畫《雁》二詩云“野雁見人時，未起意先改。君從何處看，得此無人態”者是也。而無咎集中有《和蘇翰林題李甲畫雁二首》，乃用此韻，不知何謂也。

　　朱象先，字景初，松陵人，馳名紹聖、元符間。坡跋其畫云：“能文而不求舉，善畫而不求售，文以達吾心，畫以適吾意而已。”以其不求售也，故得之自然。世亦罕見，不知其所長也。

　　張無惑，山人也，善畫山水。浮休贈詩云：“西征已度故關山，秋雨零零路屈盤。受盡艱辛心不足，解程又展畫圖看。”

　　眉山老書生，不得其名。作《七才子入關圖》，山谷謂人物亦各有意態，以為趙雲子之苗裔。摹寫物象漸密，而放浪閒遠，則不逮也。

　　何充秀才，不知何許人，能寫貌。坡有贈詩云：“問君何苦寫吾真，君言好之聊自適。”

　　雍秀才，不知何許人。坡有詠所畫《草蟲八物》詩。詩意每一物，譏當時用事者一人，如“升高不知回，竟作黏壁枯”，以比介甫；“初來花爭妍，倐去鬼無跡”，以比章惇。今詩與畫俱刊石流傳於世。又作畫《捕魚圖贊》，載集中。

　　章友直，字伯益，善畫龜蛇。以篆筆畫，頗有生意。又能以篆筆畫棋盤，筆筆相似。

　　黃斌老，不記名，潼州府安泰人，文湖州之妻姪也。登科，嘗任戎倅，適山谷貶戎州，與定交。且通譜，善畫竹。山谷有詠其《橫竹》詩，又謝斌老送《墨竹十二韻》云：“吾子學湖州，師逸功已倍。預知更入神，後出遂無對。”

　　黃彝，字子舟，斌老之弟。其名字初非彝與子舟也，山谷以其尚氣，故取二器以規之，自後折節遂為粹君子。舉八行，終朝郎郡倅。山谷用贈斌老韻謝子舟為余作《風雨竹》兩篇，前篇云：“歲寒十三本，與可可追配。”後篇云：“森削一山竹，牝牡十三輩。誰言湖州沒，筆力今尚在。”而與可每言，所作不及子舟。

　　劉明仲，善作竹，山谷為作《墨竹賦》。

　　黃與迪，善畫竹，山谷次韻謝與迪所作《竹》五幅云：“吾宗墨修竹，心手不自知。”但不知為何人，任子淵詩注，亦不及之。

　　楊吉老，文潛甥也。文潛嘗云：“吾甥楊吉老，本不好畫竹，一旦頓解，便有作者風氣。揮灑奮迅，初不經意，森然已成，愜可人意。其法有未具，而生意超然矣。”無咎亦有《贈文潛甥克一學與可畫竹》詩。克一，吉老字也。

　　成子，不得其名。山谷詩云：“成子寫浯溪，下筆便造極。”徐師川亦有《成生畫山水歌》云：“成子貌古心亦古，造化為工筆端取。玄冬起雷夏造冰，翻手為雲覆手雨。”

　　張遠，字行之，太原榆次人。本士人，隱居山間。政和中有河東漕宋姓者，親訪其廬，邀致公署，令畫絹八幅。遠請屏去左右，且約漕無相見，獨與弟子郝士安評議。酣寢數日，忽起下筆，頗窮天真。兩幅不如意，遂焚之，以六幅與宋。宋大喜，贈送甚厚，高謝還廬。

　　張明，其妷也，亦以山水擅名，比季父則差肩矣。

　　王元通，以字稱，工山水，滄州人也，師李成。為人豪逸自負，每畫竟，輒大呼“奇奇”數聲，乃得意筆也。

　　喬仲常，河中人，工雜畫，師龍眠。圍城中思歸，一日，作《河中圖》贈邵澤民侍郎，至今藏其家。又有《龍宮散齋》手軸、《山居羅漢》、《淵明聽松風》、《李白捉月》、《玄真子西塞山》、《列子禦風》等圖，傳於世。

　　孔去非，汝州寧極先生之後也，長於小筆，清雅可玩。尤工草蟲，作蟻、蝶、蜂、蟬、竹雀甚可觀。平生極留意於此，凡翹{左虫右而}而飛動之物，必募小兒求之，搜索無遺。以類置其翅羽冊葉中，按形為之，纖悉畢具。

　　閭丘秀才，江南人，不記名。長於畫水，無所宗師，自成一家。嘗畫五嶽觀壁，凡作水，先畫浪頭，然後畫水紋，頃刻而成，驚濤洶湧，勢欲掀壁。

　　劉松老，字榮祖，書學元章，畫師東坡。成都李才元家有四軸山水，上有印文云“巨濟震子名松老者”八字，可見其高怪不隨俗也。成都《佛掌骨記》，實榮祖筆，特借米老名耳。予見此本在張恭州彌明家，後歸一豪族，價三十萬，非真物也。

　　王逸民，字逸民，永康導江人。初為僧，名紹祖，詩畫俱倣周忘機，而氣韻懸絕也。平生頗負氣，政和間改德士，則云：“我生不背佛而從外道。”取祠部焚之。自加冠巾，學山谷草書，亦美觀。

　　馮久照，字明遠，汾州人也。少遊太學，兵亂入蜀，寓居渠州。其山水初頗繁冗，後因郭熙之孫游卿來為太守，盡以其家學傳之，遂一變。趙相鼎與之有太學之舊，薦於川路監司，由是益得名。

　　劉履中，字坦然，汴人也，寓遂寧靈泉山趾。壁傳人物，筆勢雄特。今遂寧后土祠殿廡內外，盡出其手。仙佛圖軸，亦其所長。但作故事人物，未脫工氣也。

　　劉銓，字真孺，成都人，察院濬卿之族也，家本豪富，性好畫。所居對聖壽寺，寺多唐蜀名迹，真孺終日諦翫，至忘飲食，久而自能。所畫山水，多以布紋印科葉者，唐舊製，葢得於壁間也。尤精佛像，描墨成染，與李道明無異，清勁則過之。

　　李皓，字雲叟，唐臣孫也。避亂入蜀，居成都。其所作山水，取前輩成樣，合而為一，故能美觀，一時翕然稱之。

　　張昌嗣，字起之，與可之外孫也，筆法既有所授。每作竹，必乘醉大呼，然後落筆。不可求，或強求之，必詬罵而走。然有愧宅相者，於攢三聚五，太拘拘耳。

　　連鼇，字仲舉，吉州人，自號石臺居士。精於長短句，工畫魚，幾於徐白。紹興間人。

　　任粹秀才，仲之姪，能作著色山。

　　楊補之，字無咎，洪州人，長於水墨人物。祖伯時，今年七十矣，自號逃禪老人。

　　雍巘，字幼山，興元人。善山水，作巖崖、枯木、雲氣，墨梅尤佳。舉進士，屢免。 
　

●卷五
　　道人衲子

　　甘風子，關右人，陽狂垢污，恃酒好罵，落泊於廛市間。酒酣耳熱，大叫索紙，以細筆作人物頭面，動以十數，然後放筆如草書法，以就全體，頃刻而成，妙合自然。多畫列仙之流，題詩其後。傳觀既畢，往往毀裂而去。好事者藏匿，僅存一二。豪富求之，唾罵不與。或經年不落一筆，故流傳於世者極少。一日，忽別素與游者，歸則薰浴題頌，擲筆而逝。

　　王顯道，漢州人，本餅師，後學道。專心畫龍，格製雄壯。今成都三井觀三寶院，有畫壁存。

　　李德柔，駕部員外郎宗固孫也。宗固景祐中良吏，嘗守漢州。有道士尹可元，精練善畫，以遺火得罪當死，君緩其獄，會赦獲免。時可元年八十一，自誓且死，必為李氏子以報。可元既死二十餘年，而宗固子世昌之婦，夢可元入其室而生得柔，且名蜀孫。幼而善畫，長讀莊老，喜之，遂為道士，賜號妙應。其寫真妙絕一時，坡贈詩云：“千年鼻祖守關門，一念還為李耳孫。香火舊緣何日盡，丹青餘習至今存。”

　　三朶花，房州人。許安世通判其州，以書遺坡，謂：“吾州有異人，常戴三朶花，莫知其姓名，郡人因以『三朶花』名之。能作詩，皆神仙意，又能自寫真。”坡作詩曰：“畫圖要識先生面，試問房陵好事家。”

　　眉山道士羅勝先，自號雲和山長。善山水，有古意，然布置景物，多越巂夜郎所見。蓋其人善地理，遍歷諸山，所以曲盡形勢。又多作雨餘螮蝀，可觀。

　　李時澤，遂寧人。初為僧，受業於成都金地院，因李騭顯夫喪其子京師，顯夫親往迎喪，拉與同行，自是熟遊中原。多觀古壁，見武洞清所畫羅漢，豁然曉解，得其筆法。兵亂歸蜀，即以畫名。圓悟住昭覺日，大殿既成，命畫十六羅漢，及文殊、普賢、藥師菩薩等像，見存。

　　楊大明，字民瞻，號至樂子。關中將家，棄蔭走方外。善畫龜蛇，今丈人山道院藏經閣後壁，有所作龜蛇，廣丈餘，最雄傑。嘗為之罘蔡迨肩吾作息龜，龜之六藏，畫者止能為神屋而已。而其妙處頭爪皴皵見於殼間，鼻竅深潤，觀者疑真息也。

　　寶覺和尚，翎毛、蘆雁不俗。嘗畫一鶴，王安上純甫，一見以謂薛稷筆，取去。元章《畫史》屢稱其能。

　　杭僧真慧，畫山水、佛像，近世佳品；翎毛、林木，有江南氣象。米老嘗見其本，牛形似虎也。

　　惠洪覺範，能畫梅、竹。每用皂子膠畫梅於生絹扇上，燈月下映之，宛然影也。其筆力於枝梗極遒健。

　　妙善師，長寫貌，嘗寫御容，坡贈詩云：“天容玉色誰敢畫，老師古寺晝閉房。夢中神授心有得，覺來信手筆已忘。幅巾常服儼不動，孤臣入門涕自滂。元老侑坐鬢眉古，虎臣侍立冠劍長。”

　　仲仁，會稽人，住衡州花光山。一見山谷，出秦、蘇詩卷，且為作梅數枝，及《烟外遠山》，山谷感而作詩記卷末：“雅聞花光能墨梅，更乞一枝洗煩惱。寫盡南枝與北枝，更作千峰倚晴昊。”又見其《平沙遠水》，題云：“此超凡入聖法也。每率此為之，當冠四海而名後世。”又題橫卷云：“高明深遠，然後見山見水，蓋關同、荊浩能事。花光嬾筆，磨錢作鏡所見耳。”

　　道臻，嘉州石洞講師也，能墨竹。山谷贈序云：“道臻刻意尚行，自振於溷濁之波，故以墨竹自名。然臻過與可之門，而不入其室也。”

　　道宏，峨眉人，姓楊，受業於雲頂山，相貌枯瘁，善畫山水、僧佛。晚年似有所遇，遂復冠巾，改號龍巖隱者。其族甚富，宏不復顧，止寄迹旅店，惟一空榻，雖被襆之屬亦無有。每往人家畫土神，其家必富，畫猫則無鼠。往往言人心事，輒符合。族婦烹魚，宏命留食。既去，其姪不知，輒先嘗。宏歸，視魚曰：“此竊食之餘也。”婦方隱諱，姪遂吐出先嘗於地。又凡如廁，必出郭五里外，鄉人怪訝，每隨而窺之，既就溷，則無復便利，但立語再四而出。此皆奇異者。後竟坐化店中，八十餘。成都正法院法堂，有所畫高僧。

　　法能，吳僧也。作《五百羅漢圖》，少游為之記云：“昔戴逵常畫佛像，而自隱於帳中，人有所否臧，輒竊聽而隨改之，積年而就。”意法能研思，亦當若此，非率然而為之決也。雖然少游獨能察人之畫，而不退思其作記時耶？

　　智平，成都清涼院僧也，善畫觀音。南商毛大節得其像以歸，過海，風浪大作，開展懇祈，光相忽現，如大月輪，長久之間，已數千里。侯溥賢良載之《觀音儀》中。今水陸院普賢閣所畫像，其徒虛己作水石，見存。

　　祖鑒，成都僧，住不動尊院，師智平畫觀音。今大慈超悟院佛殿有十觀音。又於邛州鳳皇山畫觀音，一日，忽現五方圓相，直閣計敏功為作《瑞像記》，見存。

　　虛己，成都柏林院僧，善山水，有圖軸傳世。今白馬院僧慧琳，本仕族，多蓄圖書，尊尚士大夫。入慈藍者，以為稅鞅之所。翻香煮茗，終日蕭然，不知身在囂塵中也。有虛己《雪障》及《山水》二圖，甚佳。

　　覺心，字虛靜，嘉州夾江農家，甚富。少好游獵，一日，縱鷹犬，棄妻子出家，游中原，作《從犢圖詩》。孔南明、崔德符見而愛之，招來臨汝，連住葉縣東禪、及州之天寧、香山三大刹，兵亂還蜀。邵澤民、劉中遠兩侍郎復喜之，請住毗盧，凡十八年。初作草蟲，南僧稱為“心草蟲”。後因宣和待詔一人，因事匿香山，心得其山水訣，一日千里。陳澗上稱之曰：“虛靜師所造者，道也。放乎詩，遊戲乎畫，如烟雲水月，出沒太虛。所謂風行水上，自成文理者也。”（陳去非亦稱其詩無一點僧氣。）

　　智源，字子豐，遂寧人。傳法牛頭山，攻雜畫，尤長於人物、山水。嘗見《看雲圖》，畫一高僧，抱膝而坐石岸，昂首竚目，蕭然有出塵之姿，使人敬仰。不暇風格，其忘機之亞歟？

　　智永，成都四天王院僧。工小景，長於傳模，宛然亂真，其印湘之匹亞歟？初，宇文季蒙龍圖，喜其談禪，欲請住院，永牢辭曰：“智永親在，未能也。”於是售己所長，專以為養，不免徇豪富廛肆所好。今流布於世者，非其本趣也。嘗作《瀟湘夜雨圖》上邵西山，西山即題云：“嘗擬扁舟湘水西，篷窗剪燭數歸期。偶因勝士揮毫處，却憶當年夜雨時。”西山既詠詩，問永云：“前輩曾有此詩否？”永因誦義山問歸篇，西山矍然，亟取詩以歸。翌日乃復改與之：“曾擬扁舟湘水西，夜窗聽雨數歸期。歸來偶對高人畫，却憶當年夜雨時。”深恐多犯前人也。

　　真休，漢嘉僧也，山谷所與游清閒居士王朴之子。善模榻人物，如真，今見存。

　　世胄婦女（宦者附）

　　宋莊，字臨仲，漢傑之孫也。其於山水，氣韻得家法，但筆未老耳。本難列於世胄，以世胄無可為冠者，故屈而冠之。

　　賈公傑，字千之，文元公昌朝諸孫，侍郎炎之子也。學馬賁，而標格過之。又作佛像，極精細，衣縷皆描金而不俗。官至半刺而終。

　　郭道卿，字仲常；游卿，字季能；熙之諸孫也。皆為郡守，頗有家學，仍善畫馬，其筆法真季孟也。今成都正法、保福兩院有壁傳《窠植湖灘》、與《渡水》、《齕草》、《帶鴉》、《病馬》等跡。遂寧官圃中，亦有松鹿石竹見存。

　　高大亨，字通叟，宣仁聖烈之族。公字行也，以所降出身告，誤為大亨，故止名大亨。長於山水。澤民邵侍郎嘗邀致于家，同季能兄弟合手畫圖障。後卒於瀘。

　　錢端回，戚里人也，善寫平遠。朱希真每借其名自諱，曰：“敦儒非善畫者，皆出端回手也。”

　　李景孟，字仲淳，善畫馬，其於圖軸鑒別精確。葢中原故家，聞見之多也。

　　邵少微，字叔才，澤民侍郎之子也。放曠不羈，不樂從宦，初為馬曹，不一月，棄官去。則取補官勅牒，盡畫飛潛走伏之物，已乃抵於地，遂致終身焉。筆墨草具。而有餘意，眉倅廳壁，有烟林窠石。對宋頤仲所作松石，皆存。

　　李元崇，字季姚，文正公裔，無盡之甥也。官止縣令。生平好畫成癖，因自能之。師范寬，清潤可喜，尤工雪景，士友求之，欣然下筆，頃刻而就，未嘗作難，此其所長也。

　　王會，字元叟，端明公之長子，今為朝請大夫。工花竹、翎毛，頗拘院體，蘂葉枝莖，嘴爪毛羽，窮極精細，不遺毫髮也。

　　李蕃，字元翰，成都人，才元之曾孫也。李氏世以書鳴，蕃得其家學，轉而為畫，種種能之。寶相院門天王二壁，實出其手，全體聖壽寺範瓊樣。但蕃不善布色，以俗工代之，反晦其所長耳。後十年，又用青城山長生觀門龍虎君樣，飜天王二壁於青蓮院門，且自傅彩，遂勝於前也。

　　朝議大夫王之才妻崇德郡君李氏，公擇之妹也。能臨松、竹、木、石，見本即為之，卒難辨。又與可每作竹以貺人，一朝士張潛，迂疎修謹，作紆竹以贈之，如是不一。又作一橫絹丈餘著色偃竹，以貺子瞻，過南昌，山谷借而李臨之，後數年，示米元章於真州。元章云：“非魯直自陳，不能辨也。”作詩曰：“偃蹇宜如李，揮毫已逼翁。衛書無遺妙，琰慧有餘工。熟視疑非筆，初披颯有風。固藏惟謹鑰，化去或難窮。”山谷亦有題姨母李夫人《墨竹》、《偃竹》及《墨竹圖歌》，詩載集中。

　　和國夫人王氏，顯恭皇后之妹，宗室仲輗之室也。善字畫，能詩章，兼長翎毛。每賜御扇，即飜新意彷成圖軸，多稱上旨，一時宮邸，珍貴其蹟。

　　文氏，湖州第三女，張昌嗣之母也，居郫。湖州始作《黃樓障》，欲寄東坡，未行而湖州謝世，遂為文氏奩具。文氏死，復歸湖州孫，因此二家成訟。文氏嘗手臨此圖於屋壁。暮年盡以手訣傳昌嗣，今昌嗣亦名世矣。

　　章友直之女煎，能如其父以篆筆畫棋盤，筆筆相似。

　　任才仲妾豔豔，本良家子，有絕色，善著色山。才仲死鍾賊，不知所在。

　　陳暉晦叔經略子婦桐廬方氏，作梅、竹，極清遠。又臨《蘭亭》，并自作草書，俱可觀。

　　魏觀察者，政、宣之宦寺也，善畫墨竹。嘗被旨來衛州，起御前竹。入林竹中，有籠中飛鳥，名遏濫堆，能歌《六么》。遂呼其主問之，主人年已七十矣，云：“初教時以木匣束其身，每五鼓，吹其脣作腔，筆管敲拍以警其寢，如是五六年，方能之。前後凡數十，獨無此之慧者。”強欲求之，不可；以貨取之，不可；以官酬之，又不可。遂封其籠以黃帕，翁不敢近，自撲于地而死。

　　任源，字道源，自號真常子，政、宣宦者，死于紹興間。作枯木、怪石，又作小景，粗可觀。 
　

●卷六
　　仙佛鬼神

　　劉國用，漢州人，工畫羅漢，壁素之傳甚多，在丘、杜、金水張之下也。

　　陳自然，工畫佛。山谷題云：“陳君以佛畫名京師。”作《秋水寒禽》，甚可觀。

　　于氏，不記名，河東人，寓閬州。工佛道像，兼畫鬼神。

　　雷宗道，商州人，工雜畫，尤長於佛像、山水。雙流張庭堅家，有兩橫軸，人以為郭熙也。

　　能仁甫，以字行，本畫院出身，官至縣令。長於佛像、山水，世多觀音。

　　費宗道，蔡州人。來京師，畫太一宮中主火神，頃刻而成。眾工疾之，告監牧中使曰：“畫太速成，殊不加意。”中使遂令墁毀，一夕憤怒而卒。

　　成宗道，長安人，工畫人物，兼善刻石。凡長安壁傳吳筆，皆臨摹上石。其跡細如絲髮，而不失精神體段。有所集吳生三清像與左右侍衛，宛如吳作。或云：“因能勒石，後轉而為畫也。”又改武洞清長沙羅漢與三元，皆能捨短求長，自出新意，過於長沙遠矣。

　　吉祥，平陽人，工佛道，筆墨輕清，又能布景。作佛像、星辰，多在山水中，後人罕及。山水亦佳。

　　司馬寇，汝州人，佛像、鬼神、人物，種種能之，宣和間稱第一手。多畫翊聖真武，於雲霧中現半身，觀者駭敬。士大夫奉事，皆有靈應。

　　楊傑，閬州人，長於鬼神。每下筆，必先畫手足四支，然後用三兩筆成就全體。

　　鄭希古，河東人，長於平畫。每出新意，輒過人。初未甚精。紹興初，遇郝章於閬州，居相近。一日，章病，希古視候甚謹。病已，章感其誠，盡傳其法。

　　張通，鄜延人，長於仙佛。初居利州，今居興元。

　　人物傳寫

　　李士雲，金陵人。傳荊公神，贈詩曰：“衰容一見便疑真，李氏揮毫妙入神。欲去鍾山終不忍，謝渠分我死前身。”又善山水，荊公贈古風有“李子好山水，而常寓城郭。毫端出窈窕，心手初不著”之句。

　　程懷立，南都人。東坡作《傳神記》，謂：“傳吾神眾，以為爾得其全者。懷立舉止如諸生，蕭然有意於筆墨之外者也。”

　　朱漸，京師人。宣和間寫六殿御容。俗云：“未滿三十歲不可令朱待詔寫真。”恐其奪盡精神也。

　　朱宗翼，畫院人也。嘗與任安合手畫慕容夫人宅堂影壁《神州圖》。樓觀、屋木，任安主之；山水、人物，宗翼主之。

　　徐確，不知何許人，今居臨安，供應御前傳寫，名播中外。

　　劉宗道，京師人。作《照盆孩兒》，以水指影，影亦相指，形影自分。每作一扇，必畫數百本，然後出貨，即日流布，實恐他人傳模之先也。

　　杜孩兒，京師人。在政和間其筆盛行，而不遭遇，流落輦下。畫院眾工，必轉求之，以應宮禁之須。

　　山水林石

　　燕文季，神廟時人，工畫山水，清雅秀媚。予家舊有《花村曉月》、《平江晚雨》、《竹林暮靄》、《松溪殘雪》四時景，畫院謂之“燕家景”。

　　陳用之，居小窰村，善山水。宋復古見其畫，曰：“此畫信工，但少天趣耳。”先當求一敗牆，張絹素倚之牆上，朝夕觀之。既久，隔素見敗牆之上，高平曲折，皆成山水之勢。心存目想，高者為山，下者為水，坎者為谷，缺者為澗，顯者為近，晦者為遠，神領意造，恍然見其有人禽草木，飛動往來之象。則隨意命筆，自然景皆天就，不類人為，是為“活筆”。用之感悟，格遂進。（予按：存中《筆談》，故錄用之，而郭《誌》亦有小窰陳，名用智，豈用之耶？）

　　王可訓，京西人，熙豐待詔也。工山水，自成一家。曾作《瀟湘夜雨圖》，實難命意。宋復古八景，皆是晚景。其間“烟寺晚鍾”、“瀟湘夜雨”，頗費形容。鍾聲固不可為，而瀟湘夜矣，又復雨作，有何所見？蓋復古先畫而後命意，不過略具掩靄慘淡之狀耳。後之庸工，學為此題，以火炬照纜，孤燈映船，其鄙淺可惡。至於形容不出，而反嘲誚云：“不過剪數尺皂絹，張之堂上，始副其名也。”可訓之作，悉無此病。

　　李明，善山水。坡嘗以其畫送吳遠遊云：“近李明畫山水有名，頗用墨不俗。”輒求得一橫卷，甚長，可用床上繞屏。

　　池州匠，作《秋浦九華》，筆粗有清趣。師董源。

　　蔡規，建昌軍人。謝無逸觀其畫山水，有“蔡生老江南，山水涵眼界。揮灑若無心，筆端出萬怪”之句。

　　李宗晟，作《水簾圖》，坡題云：“宗晟一軸《水簾圖》，寄與南舒李大夫。未向林泉歸得去，炎天酷日且令無。”

　　兼至誠，不知何許人。大觀初得旨，以至誠進所畫山水，意匠精深，筆法高古，特補將仕郎。

　　賀真，延安人，出自戎籍，專門山水。宣和初建寶真宮，一時名手，畢呈其技。有忌真者，推為講堂照壁，實難下手，真亦不辭，日醉酒于門。眾工皆畢，中使促真。真以幕圍壁，揮却其徒，不數日成。作《雪林》，高八尺，觀者嗟賞，眾工斂袵。

　　寗濤，華陰敷水人。師范寬，多作關右風景，其巧過寬，而渾厚藏蓄不及也。但樓觀人物，纖悉畢呈，失於太顯，正如高克明。人謂馬行家山水也。

　　寗久中，濤子也。又兼畫人物，深得出俗之態，筆意不減其父。但多平遠道路之景，不起峰頂耳。

　　高洵，京師人，工山水，師高克明，尤長於湖石。以畫院多學克明，故洵晚年復師范寬。

　　馮曠，河內人，工山水，體製不類前人，自成一家，馳名於熙豐間。其筆墨蒼老，峰巒秀潤，亦為難及也。

　　何淵，在圖畫院，不知何處人。專師克明，往往逼真，然失之繁碎也。

　　劉翼，耀州呼為劉評事。學范寬，而有自得處，不知者以為寬筆。

　　宋處，不記名，邢州人。州署有郭熙《滿溪春溜圖》，乃宋所模。其名見林泉高致。

　　李遠，青州人。學營丘，氣象深遠，崇、觀間馳名。

　　郝士安，太原榆次人，張遠之弟子也。事其師甚敬，常執杖屨，侍立左右。

　　張舉，懷州人，亦山水家。其性不羈，好飲酒，與羣小日游市肆，作鼓板社。每得畫貲，必盡於此。尤長濺撲。

　　趙林，字子安，懷州人。李士舉提刑家有林所畫《不凋圖》、《步驟營丘》。然方籍籍間，遽以疾亡，聞者惜之。

　　郭鐵子，太原榆次人。學李成，善鍛鐵作方響，故號為“鐵子”。

　　老成，洺州臨洺人。熙豐間工雜畫，尤長山水。其性沉靜，終日兀坐，似不能言者。筆法謹細，如其為人。年八十餘而終。

　　李希成，華州人。慕李成，遂命名。初入圖畫院，能自晦以防忌嫉。比已補官，始出所長，眾雖睥睨，無及矣。

　　田和，陝人。學李成，意韻深遠，筆墨精簡，熙豐間罕能及者。

　　蒙亨，華州人。初為僧，兵火後偶其兄從軍，遂置軍中。屯綿州，學其鄉人寗濤，得典刑也。

　　李唐，河陽人。亂離後至臨安，年已八十。光堯極喜其山水。

　　戰德淳，本畫院人，因試“蝴蝶夢中家萬里”題，畫《蘇武牧羊假寐》，以見萬里意，遂魁。能著色山，人物甚小，青衫白袴，烏巾黃履，不遺毫髮。又作紅花綠柳，清江碧岫，一扇之間，動有十里光景，真可愛也。

　　和成忠，京西人，宣和待詔，不記名，成忠其官也。學李成，筆墨溫潤，病在烟雲太多爾。

　　劉仲先，成都人，善山水。照覺方丈僧堂內外皆仲先筆，時年七十矣，今存。

　　瀟湘劉堅，頗柔媚，師范寬，樓閣人物，種種皆工。多作小圖，無豪放之氣。

　　郝孝隆，太原人，師李成。今成都信相寺有所畫四壁，可觀。

　　李覺，京師人，字民先，自號方平九友。能書、能琴、能占。嘗為明節皇后閣掌牋，後流落於廣州。長於山水，每被酒，則綳素於壁，以墨潑之，隨而成象，曲盡自然之態。

　　花竹翎毛

　　尹白，汴人，專工墨花。坡嘗賦之云：“花心起墨暈，春色散毫端。”

　　劉常，江南人。所作花氣格清秀，有生意，在趙昌、王友上。

　　張涇，不知何處人。米元章稱其翎毛、蘆雁不俗。

　　陳常，江南人。以飛白筆作樹石，有清逸意。折枝花亦有逸氣，一株以色亂點花頭，意欲奪造物，本朝妙工也。

　　張希顏，漢州人，初名適。大觀初，累進所畫花，得旨粗似可采，特補將仕郎、畫學諭。希顏始師昌，後到京師，稍變，從院體。得蜀州推官以歸。不勝士大夫之求，多令任源代作，故復似昌。

　　任源，漢州人。少隸軍籍。從希顏久，盡得其法。

　　費道寧，懷安人。善畫花，多作交枝，此趙昌有筆格。

　　楊寵，成都人，善畫花，可亞費道寧。

　　楊祁，彭州崇寧人。善花竹翎毛，有《百禽帳》。又畫《籠雞》如生，昭覺寺超然臺舊有《倦翼知還》等壁，今不復存。

　　李猷，河內人。長於鷹鶻，精神態度，曲盡其妙。世所作多搏搦狐兔鳧鷺之屬，流血淋漓，頗乖好生之意。猷盡反之。嘗見其畫二鷹坐於枯枝之上，貌甚閒暇，略無鷙猛慘烈之狀，而不失英姿勁氣，可尚也。

　　韓若拙，洛人。善作翎毛，每作一禽，自觜至尾、足，皆有名，而毛羽有數。政、宣間兩京推以為絕筆，又能傳神。宣和末，應募使高麗，寫國王真。會用兵，不畏行。年八十餘，死襄陽。

　　孟應之，不知何許人。入圖畫院，精於翎毛。嘗見其畫扇，作《秋老海棠》，子著枝已幹而不枯，猶帶生意，坐一白頭翁，生動。

　　宣亨，京師人，久在畫院。承平時入蜀，終普州兵官。精花鳥。初離院時，徽宗留之，亨牢辭而去。既出，當塗命畫者甚眾，不勝煩勞，頗厭苦之。每云：“上嘗戒我勿出，必為措大所殃，今果然也。”

　　老麻，關中人，熙寧間以花鳥稱，非蜀之居禮也。

　　胡奇，長安人，長於蘆雁。何丞相文縝家，有四幅圖，可觀。

　　鮑洵，京西人。工花鳥，尤長布景，小景愈工。

　　鮑洋，洵之弟，真魯衛也。

　　盧章，京畿人。久在畫院，多畫禁中物象，如白杏花、綠蕚梅、白鸚鵡，皆其本也。

　　李端，京師人，偏工梨花、鳩子。多作扇圖，極形似。亂離後卒於杭。

　　劉益，京師人，字益之，以字行。宣和間專與富燮供御畫，其自得處，多取內殿珍禽諦玩以為法，不師古本，故多酷似。尤長小景，作蓮塘，背風荷葉百餘，獨一紅蓮花半開其中，創意可喜也。

　　富燮，京師人，宣和間與劉益同供御畫。布景運思，過於益。

　　夏奕，不知何地人，工翎毛。雙流張庭堅家，有《野鴨》《鸂》兩軸，極精詳。鸂作對而皆雄，葢求脫俗也。

　　田逸民，濟南人，長於墨竹，宣和畫院人。其所作極美觀，多作欹風、冒雪、帶雨、含烟之狀。

　　李誕，河間人。多畫叢竹、筍、籜、鞭、節，色色畢具，宣和體也。 
　

●卷七
　　畜獸蟲魚

　　李遵易，不知何郡人。無咎有跋畫《魚圖》，甚詳。

　　侯宗古，本畫院人。宣和末罷諸藝局，退居於洛。畫西京大內大慶殿御屏面升龍，傑作也。

　　郗七，不知其名，亦畫院人。退居於洛，畫西京大內大慶殿御屏，皆拏雲吐霧龍，比宗古有筆力。

　　郝章，汾州人，長於人馬。河東稱“三絕”者，謂路皐橐駞、郝章人馬、張遠山水也。兵火後居閬州。已八十，每畫一人一騎，則自云：“雖老矣，他人亦做不到也。”

　　陳皐，漠州人，長於番馬，頗盡胡態，張勘之甥也。

　　路皐，并門人。畫橐駞，兼長鬼神。每醉則畫駞，不過數筆，捽擉而成，頗全生意。

　　龔吉，不知何許人，長於畫兔，餘人所不及。

　　吳九州，燕人。善畫鹿，窮盡番鹿之態。牛鹿、馬鹿、養茸、退角、老嫩之別，無不曲盡其似。

　　周照，畫院人，專畫狗。作竹石獃子，殊有生意。作大軸，俗惡不入看。

　　老侯，瀘州合江人，善畫猿、鹿，馳名兩蜀。兼長花果，頗有生意。

　　屋木舟車

　　趙樓臺，不得其名，相州人，賣畫中都。屋宇深邃，背陰向陽，不失規矩繩墨也。

　　郭待詔，趙州人，每以界畫自矜。云置方卓，令眾工縱橫畫之，往往不知向背尺度，真所謂良工心獨苦也。不記名。

　　任安，京師人，入畫院，工界畫。每與山水賀真合手作圖軸。一日，安先作橫披，當中界樓閣，分布亭榭滿中以困真。真止作坡岸於下，上則層巒疊嶂出於屋杪，由是不得困。

　　劉宗古，京師人。宣和間以待詔官至成忠郎，亂離後歸江左。朝廷方尋訪車輅式，而宗古進本稱旨，除提舉車輅院。其畫人物，長於成染，不背粉，水墨輕成，但筆墨纖弱耳。

　　蔬果藥草

　　陶縝，不知何郡人。荊公有題所畫果《示德逢》詩。所作花果，精緻可玩。

　　薛志，字子尚，畫院出身。長於水墨雜畫，然翎毛不逮花果。志不善設色，嘗學於劉益，益不肯盡授，以非志所長也。

　　小景雜畫

　　馬賁，河中人，長於小景。作《百雁》、《百猿》、《百馬》、《百牛》、《百羊》、《百鹿》圖，雖極繁夥，而位置不亂。本佛像馬家，後寫生，馳名於元祐、紹聖間。

　　周曾，不知何地人，與馬賁同時。差高於賁，又長山水。

　　段吉先，不知何地人。無咎有題其《小景三絕》。

　　李達，京師人，尤長位置。好作沙汀遠岸，含蓄不盡之意，一時妙手也。

　　劉浩，居華陰，愛作雪驢水磨。故事人物，多布叙景致，意象幽遠，筆法輕清也。

　　楊威，絳州人，工畫村田樂。每有販其畫者，威必問所往。若至都下，則告之曰：“汝往畫院前易也。”如其言，院中人爭出取之，獲價必倍。 


●卷八
　　銘心絕品

　　玉牒趙中大保之（士俾）家：

　　韓幹《馬圖》、李伯時《並馳小馬圖》、黃筌《鶴圖》、艾宣《荷鴨葦雁圖》、范寬《山圖》、許道寧《山水圖》、崔愨《三雁圖》。

　　玉牒趙（伯兼）節推家：

　　東丹王《舞胡圖》、燕穆之《山林倒影圖》、郭熙《濺撲圖》。

　　洛人王朝議國寶（良器）家：

　　李成《窠石小軸》、范寬《橫山小軸》、范寬《秋山》六幅圖、伯時《起本馬圖》。

　　文元公孫賈通判（公傑）家：

　　黃筌《鼯捕鼠圖》、崔白《雕狐圖》、徐崇嗣《荷蓼鷺鷥圖》、易元吉《猿鹿扇圖》。

　　眉山寶學程純老（唐）家：

　　唐畫《諸功臣像圖》、李營丘《山水》大軸二圖、崔白《翎毛》雙幅八圖、孫太古《湖灘水石圖》。

　　汝州令狐中奉之子陳古（諷）家：

　　徐熙《梅花嘉雀圖》、鍾隱《槎竹瑞雞圖》、江南道士劉真《白梅雀圖》、范將軍《胡佛圖》、徐熙《瓜圖》、黃筌《偷倉雀圖》、孫太古《焦夫子圖》。

　　河南邵澤民侍郎（溥）家：

　　徽宗《花鳥百扇圖》、董奴子《叢花圖》、戴嵩《牛圖》、徐熙《荷花鵝圖》、李成《偃松圖》。

　　邵太史（博）公濟家：

　　徐熙《牡丹戲魚圖》、閻立本《鎖諫圖》、李後主《蟹圖》、李伯時《嫁小喬圖》、李後主《曉竹圖》、孫位《松竹圖》、孫太古《維摩壁》、盧楞迦《羅漢》十六圖。

　　成都雙流張（珪）庭堅家：

　　曹道元模曹弗興《醉佛林圖》、徐熙《牡丹》獨幅圖、郭恕先《畫藁》十圖、崔白《禽竹》四圖。

　　河南王朝議樂道（沂）家：

　　李成《寒林》四幅圖、郭熙《山水》雙幅圖、崔愨《蘆雁》六幅圖。

　　中山劉寶賢（瓌）提刑家：

　　徐熙《娑羅花圖》、黃筌《花竹馴雉圖》。

　　文正公孫李（大觀）家：

　　周昉《虢國夫人圖》、范寬《武關雪圖》、摩詰、高克明、李成《扇圖》。

　　叔父符寶（叔誼）家：

　　徽宗皇帝御賜《竹、石、扇》圖、黃筌《海棠金雞圖》、營丘《山水圖》、郭熙《山水》雙幅圖。

　　河陽李（邦獻）士舉敷文家：

　　徽宗皇帝御賜《雜禽圖》、徐熙《牡丹叢圖》、董源《著色山水圖》。

　　中原王（冠朝）元台制幹家：

　　徽宗皇帝《鷗荷圖》、王摩詰《橫披山水圖》、李成《山水扇圖》、東丹王《鞍馬圖》。

　　遂寧王（灼）晦叔撫幹家：

　　童仁益《波旬幸佛涅槃圖》、崔白《禽竹》雙幅圖、范瓊《佛壁》、張南本《觀音壁》、黃筌《鶴壁》、孫太古《列星壁》。

　　遂寧客鎮張（衍）知縣家：

　　吳道子《三教圖》、厲歸真《百牛圖》、孫太古《十一曜圖》。

　　阿陽陳（古）與權安撫家：

　　黃筌《牡丹馴狸圖》、黃筌《雪梅凍雀圖》、紀真《山水圖》、馬賁《百雁、百猿圖》、徐高《盤魚圖》。

　　綿州李（廉夫）德隅知郡家：

　　徽宗皇帝《着色橫山圖》、郭熙《橫山圖》。

　　開封尹盛（章）季文家：

　　徽宗皇帝《風竹鴝鵒喜鵲圖》、顧愷之《三教圖》、戴篙《牛圖》、崔白雙幅《禽竹圖》、范寬《四時山水圖》。

　　宣獻公孫宋（艾）去病家：

　　趙昌《叢萱月季圖》。

　　太常少卿何（麒）子應家：

　　吳道子《白衣觀音圖》、韓滉《牛圖》、張南本《勘書圖》、黃居寀《雀躍圖》、唐希雅《風竹驚禽圖》、巨然《四時橫山圖》、徐熙《棃桃折枝圖》、崔白《鴛鴦蒲荷圖》、李成四幅《林石圖》、張勘八幅《蕃馬圖》。

　　中原衛（昂）師房知縣家：

　　趙邈卓《伏石眠虎圖》、徐熙《梅菊萱荷雜禽圖》、包鼎《雙虎圖》。 

　　成都王（稑）茂先大夫家：

　　黃筌《秋山圖》、勾龍爽野老《移居圖》、文湖州雜畫《鳥獸草木橫披圖》、趙昌《雞冠花圖》。

　　廣都宇文（時中）季蒙龍圖家：

　　徽宗皇帝《水墨花禽圖》、王維《雪山圖》、杜措《佛圖》、董奴子《雞冠花圖》、李伯時《高僧圖》、又《嘶二馬圖》、又《明皇八馬圖》、又《水晶宮明月館圖》、又《退之見大顛圖》、江貫道《飛泉怪石圖》、又《江居圖》。

　　成都郭（勉中）敦一承議家：

　　勾龍爽《宋鈞去獸圖》。

　　漢州何（耕）道夫類元家：

　　盧楞伽小本《十六羅漢圖》。

　　范榮公孫（淑）忠甫家：

　　黃筌《竹雀圖》、趙昌《折枝桃圖》、王維《雪竹圖》、馬賁《雁圖》。

　　雙流趙（延）修仲知縣家：

　　黃筌《竹雀圖》、又《蘆鴨圖》、孫太古《列宿像圖》。

　　雙流王（焞）子中縣尉家：

　　黃筌《竹鶴壁》。

　　雙流宇文（子震）子友主簿家：

　　黃筌《花竹、禽兔圖》。

　　達守時（時宏）廣叔家：

　　艾宣《棘鶉圖》、徐高《魚圖》、王友折李《草蟲圖》。

　　成都呂給事（陶）元鈞家：

　　東坡《竹石枯槎圖》、湖州六幅《槎竹圖》、易元吉紙本《猿獬圖》。 

　　燕穆之龍圖曾孫（興祖）知縣家：

　　龍圖公《忍事敵災星圖》、又《山水橫幅圖》、又《寒林橫幅圖》、又《鷺鷥圖》、又《散馬橫披圖》、又《墨竹圖》。

　　蜀僧智永房：

　　吳道子《慈氏菩薩圖》、范瓊正《坐佛圖》、惠崇《臥雪圖》。

　　廣安黎（希聲）博士孫（邦基）家：

　　黃筌《竹鶴、竹雀圖》、范寬《四時山水圖》。

　　廣安姚（賓）觀國通判家：

　　許道寧《四時山水圖》、范寬《四時山水圖》、易元吉《猴犬圖》

　　右前所載圖軸，皆千之百，百之十，十之一中之所擇也。若盡載平日所見，必成兩牛腰矣。然不載者皆米元章所謂“慚惶殺人之物”，何足以銘諸心哉！ 
　

●卷九
　　雜說論遠

　　畫者，文之極也。故古今之人，頗多著意。張彥遠所次歷代畫人，冠裳太半。唐則少陵題詠，曲盡形容；昌黎作記，不遺毫髮；本朝文忠歐公、三蘇父子、兩晁兄弟、山谷、後山、宛丘、淮海、月巖，以至漫仕、龍眠，或評品精高，或揮染超拔。然則畫者，豈獨藝之云乎？難者以為自古文人，何止數公？有不能，且不好者，將應之曰：“其為人也多文，雖有不曉畫者寡矣；其為人也無文，雖有曉畫者寡矣。”

　　畫之為用大矣！盈天地之間者萬物，悉皆含毫運思，曲盡其態，而所以能曲盡者，止一法耳。一者何也？曰：“傳神而已矣！”世徒知人之有神，而不知物之有神，此若虛深鄙眾工，謂：“雖曰畫而非畫者，蓋止能傳其形，不能傳其神也。”故畫法以氣韻生動為第一，而若虛獨歸於“軒冕”、“巖穴”，有以哉！

　　自昔鑒賞家分品有三，曰神、曰妙、曰能。獨唐朱景真撰《唐賢畫錄》，三品之外，更增逸品。其後黃休復作《益州名畫記》，乃以逸為先，而神、妙、能次之。景真雖云“逸格不拘常法，用表賢愚”，然逸之高，豈得附於三品之末？未若休復首推之為當也。至徽宗皇帝，專尚法度，乃以神、逸、妙、能為次。

　　予嘗取唐、宋兩朝名臣文集，凡圖畫紀詠，考究無遺。故於羣公，略能察其鑒別，獨山谷最為精嚴；元章心眼高妙，而立論有過中處；少陵、東坡兩翁，雖注意不專，而天機本高，一語之確，有不期合而自合者。杜云：“妙絕動宮墻，則壁傳人物，須動字始能了。請公放筆為直幹，則千丈之姿，於用筆之際，非放字亦不能辦。”至東坡又曲盡其理，如“始知真放本細微，不比狂華生客慧。當其下筆風雨快，筆所未到氣已吞”。非前身顧、陸，安能道此等語耶？

　　予作此錄，獨推高、雅二門，餘則不苦立褒貶，蓋見者方可下語，聞者豈可輕議？嘗考郭若虛論成都應天孫位、景朴天王曰：“二藝爭鋒，一時壯觀。”“傾城士庶，看之闐噎。”予嘗按圖熟觀其下，則知朴務變怪以俲位，正如杜默之詩，學盧仝、馬異也。若虛未嘗入蜀，徒因所聞，妄意比方，豈為歐陽之誤耶？然有可恕者。尚注辛顯之論，謂“朴不及位遠甚”，葢亦以傳為疑也。此予所以少立褒貶。

　　郭若虛所載，往往遺略。如江南之王凝花鳥，潤州僧修範湖石，道士劉貞白松石、梅雀，蜀之童祥，許中正人物、仙佛，丘仁慶花，王延嗣鬼神，皆名筆也，俱是熙寧以前人物。

　　山水家畫雪景多俗，嘗見營丘所作《雪圖》，峰巒林屋，皆以淡墨為之，而水天空處，全用粉填，亦一奇也。予每以告畫人，不愕然而驚，則莞爾而笑，足以見後學者之凡下也。

　　李營丘，多才足學之士也。少有大志，屢舉不第，竟無所成，故放意於畫。其所作寒林多在巖穴中，裁劄俱露，以興君子之在野也。自餘窠植，盡生於平地，亦以興小人在位，其意微矣。宇文龍圖季蒙云：“宣和御府曝書，屢嘗預觀，李成大小山水無數軸。今臣庶之家，各自謂其所藏山水為李成，吾不信也。”

　　畫之六法，難於兼全，獨唐吳道子，本朝李伯時始能兼之耳。然吳筆豪放，不限長壁大軸，出奇無窮。伯時痛自裁損，只於澄心紙上運奇布巧，未見其大手筆。非不能也，蓋實矯之，恐其或近眾工之事。

　　米元章云：“伯時病臂三年，予始畫。雖似推避伯時，然自謂學顧高古，不使一筆入吳生。專為古忠賢像，其木強之氣，亦不容立伯時下矣。鳥獸草木之賦狀也，其在五方，自各不同。而觀畫者獨以其方所見，論難形似之不同，以為或小或大，或長或短，或豐或瘠，互相譏笑，以為口實，非善觀者也。”

　　蜀雖僻遠，而畫手獨多於四方。李方叔載德隅齋畫，而蜀筆居半。德麟，貴公子也，蓄畫至數十函，皆留京師，所載止襄陽隨軒絕品，多已如此。蜀學其盛矣哉！

　　畫之逸格，至孫位極矣，後人往往益為狂肆。石恪、孫太古猶之可也，然未免乎粗鄙；至貫休、雲子輩，則又無所忌憚者也。意欲高而未嘗不卑，實斯人之徒歟！

　　蜀之羅漢雖多，最稱盧楞伽，其次杜措、丘文播兄弟耳。楞伽所作多定本，止坐、立兩樣。至於侍衛、供獻、花石、松竹、羽毛之屬，悉皆無之，不足觀。杜、丘雖各有此，而筆意不甚清高，俱愧長沙之武也。

　　舊說楊惠之與吳道子同師，道子學成，惠之恥與齊名，轉而為塑，皆為天下第一。故中原多惠之塑山水壁。郭熙見之，又出新意。遂令圬者不用泥掌，止以手槍泥於壁，或凹或凸，俱所不問。乾則以墨隨其形跡，暈成峰巒林壑，加之樓閣、人物之屬，宛然天成，謂之“影壁”。其後作者甚盛，此宋復古張素敗壁之餘意也。

　　大抵收藏古畫，往往不對，或斷縑片紙，皆可珍惜。而又高人達士，恥於對者，十中八九，而俗眼遂以不成器目之。夫豈知古畫至今，多至五百年，少至二三百年，那得復有完物？斷金碎玉，俱可寶也。

　　榮輯子邕，酷好圖畫，務廣藏蓄。每三伏中曝之，各以其類，循次開展，徧滿其家。每一種日日更換，旬日始了，好事家鮮其比也。聞之故老曰：“承平時有一不肖子，質畫一匣於人家。凡十餘圖，每圖止各有其半，或橫或豎，當中分剪，如維山、戴特、徐熙芙蓉桃花、崔白翎毛，無一全者。蓋其家兄弟不義之甚，凡物皆如是分之，以為不如是，則不平也。”誠可傷歎！ 
　

●卷十
　　雜說論近

　　徽宗建龍德宮成，命待詔圖畫宮中屏壁，皆極一時之選。上來幸，一無所稱，獨顧壺中殿前柱廊栱眼《斜枝月季花》。問畫者為誰，實少年新進，上喜賜緋，襃錫甚寵，皆莫測其故。近侍嘗請於上，上曰：“月季鮮有能畫者，葢四時、朝暮、花、蕊、葉皆不同。此作春時日中者，無毫髮差，故厚賞之。”

　　宣和殿前植荔枝，既結實，喜動天顏。偶孔雀在其下，亟召畫院眾史令圖之。各極其思，華彩爛然，但孔雀欲升藤墩，先舉右脚。上曰：“未也。”眾史愕然莫測。後數日，再呼問之，不知所對。則降旨曰：“孔雀升高，必先舉左。”眾史駭服。

　　宣和殿御閣，有展子虔《四載圖》，最為高品。上每愛玩，或終日不捨，但恨止有三圖，其《水行》一圖，特補遺耳。一日，中使至洛，忽聞洛中故家有之，亟告留守求觀。既見，則愕曰：“御閣中正欠此一圖。”登時進入。所謂“天生神聖物，必有會合時”也。

　　聞之薛志曰：“明達皇后閣初成，左廊有劉益所畫《百猿》。後志於右畫《百鶴》以對之，舉動各無相犯，頗稱上旨，賞賚十倍也。”

　　政和間，每御畫扇，則六宮諸邸，競皆臨倣，一樣或至數百本。其間貴近，往往有求御寶者。

　　先大夫在樞府日，有旨賜第於龍津橋側。先君侍郎作提舉官，仍遣中使監修。比背畫壁，皆院人所作翎毛、花、竹及家慶圖之類。一日，先君就視之，見背工以舊絹山水揩拭几案，取觀，迺郭熙筆也。問其所自，則云不知。又問中使，乃云：“此出內藏庫退材所也。”昔神宗好熙筆，一殿專背熙作，上即位後，易以古圖。退入庫中者，不止此耳。先君云：“幸奏知，若只得此退畫足矣。”明日，有旨盡賜，且命轝至第中，故第中屋壁，無非郭畫。誠千載之會也。

　　政和間，有外宅宗室，不記名，多蓄珍圖。往往王公貴人令其別識，於是遂與常賣交通。凡有奇蹟，必用詭計勾致其家，即時臨摹，易其真者，其主莫能別也。復以真本厚價易之，至有循環三四者，故當時號曰“便宜三”。

　　勾處士，不記其名，在宣和間，鑒賞第一，眷寵甚厚。凡四方所進，必令定品。欲命以官，謝而不為，止賜“處士”之號，令待詔畫院。

　　畫院界作最工，專以新意相尚。嘗見一軸，甚可愛玩。畫一殿廊，金碧熀耀，朱門半開，一宮女露半身於戶外，以箕貯果皮作棄擲狀。如鴨脚、荔枝、胡桃、榧、栗、榛、芡之屬，一一可辨，各不相因。筆墨精微，有如此者！

　　祖宗舊制，凡待詔出身者，止有六種，如模勒、書丹、裝背、界作、種飛白筆、描畫欄界是也。徽宗雖好畫如此，然不欲以好玩輒假名器，故畫院得官者，止依倣舊制，以六種之名而命之，足以見聖意之所在也。

　　本朝舊制，凡以藝進者，雖服緋紫，不得佩魚。政、宣間獨許書畫院出職人佩魚，此異數也。又諸待詔每立班，則畫院為首，書院次之，如琴院、棋、玉、百工，皆在下。又畫院聽諸生習學，凡係籍者，每有過犯，止許罰直，其罪重者，亦聽奏裁。又他局工匠，日支錢謂之“食錢”，惟兩局則謂之“俸直”，勘旁支給，不以眾工待也。睿思殿日命待詔一人能雜畫者宿直，以備不測宣喚，他局皆無之也。

　　圖畫院，四方召試者源源而來，多有不合而去者。蓋一時所尚，專以形似，苟有自得，不免放逸，則謂不合法度。或無師承，故所作止眾工之事，不能高也。

　　凡取畫院人，不專以筆法，往往以人物為先。蓋召對不時，恐被顧問，故劉益以病贅異常，雖供御畫，而未嘗得見，終身為恨也。

　　高麗松扇，如節板狀，其土人云：“非松也，乃水柳木之皮。”故柔膩可愛。其紋酷似松柏，故謂之“松扇”。東坡謂：“高麗白松，理直而疎，折以為扇，如蜀中織椶櫚心，蓋水柳也。”又有用紙而以琴光竹為柄，如市井中所製摺疊扇者，但精緻非中國可及。展之廣尺三四，合之止兩指許。所畫多作士女乘車、跨馬、踏青、拾翠之狀，又以金銀屑飭地面。及作星漢、星月、人物，粗有形似，以其來遠，磨擦故也。其所染青綠奇甚，與中國不同，專以空青、海綠為之。近年所作，尤為精巧，亦有以絹素為團扇，特柄長數尺為異耳。山谷題之云：“會稽內史三韓扇，分送黃門畫省中。海外人烟來眼界，全勝博物注魚蟲。蘋汀遊女能騎馬，傳道蛾眉畫不如。寶扇真成集陳隼，史臣今得殺青書。”

　　倭扇，以松板兩指許砌疊，亦如摺疊扇者。其柄以銅黶錢環子，黃絲縧，甚精妙。板上罨畫山川人物、松竹花草，亦可喜。竹山尉王公軒惠恭后家，嘗作明州舶官，得兩柄。

　　西天中印度那蘭陀寺僧，多畫佛及菩薩、羅漢像，以西天布為之。其佛相好與中國人異，眼目稍大，口耳俱怪，以帶挂右肩，裸袒坐立而已。先施五藏於畫背，乃塗五彩於畫面，以金或朱紅作地，謂牛皮膠為觸，故用桃膠，合柳枝水，甚堅漬，中國不得其訣也。邵太史知黎州，嘗有僧自西天來，就公廨令畫釋迦，今茶馬司有十六羅漢。